龍如何識別呢？真龍一定位于眾山中間，在其后面有托住的山，有送迎的山，旁邊有護衛的山，有依戀纏繞的山。龍神之大貴、中貴、小貴，都以從托山、送山、護山、纏山的多少俊秀，愚頑來判斷，俊秀之山越多，龍神越貴。

平地龍脈為支龍，平地隆起一條土脊，這就是支龍，中間隆起一條龍脊，為支龍的龍骨。龍的遠方山水叫做勢，近處山水叫做形。遠勢宜動來迎，而近形宜靜宜止，這種龍才有生氣可乘。龍之形最好者聚集，安祥散亂不好。最佳是停止，走失不好。如散后又聚，行而又止，這是吉地的跡象。山峰龍脈屬陰，其龍氣是上浮的，最怕外風吹襲，最宜藏風聚氣。而平地龍脈屬陽，其龍氣是下沉的，不怕外風吹襲，則應風吹水蕩也。龍行要砂水交會。龍真穴確，四山環抱，堂氣端正，藏風聚氣，方為吉地。如果山勢順走，頭足向前，砂飛水走，內小外寬，直流直去，是謂陰陽不交，難于結穴。

龍若出身，必有自然之來勢，山脈的自然走勢必有水導之。龍若止，必有自然之水以界止。有合無分，來勢不明；有分無合，則其止不真也。水之分合，而識龍之起止。若有合無分，則穴多結作。其次，尋龍也要看帳，所謂帳，就是山脈由高聳入平坦之地，高聳之綿延起伏延伸而來，便要看其穿帳過峽的情況如何，故楊公曰：“龍行開帳龍方貴，脈出穿心脈始尊”。就是這個意思。

龍既有穿帳，自然也有過峽，過峽宜近不宜遠，宜窄不宜寬，窄則力聚，寬則為散，近則為聚，遠則為微。不論何脈，具喜重重包裹，包裹則藏，最怕風吹，包裹則曖，風吹龍寒。尋龍擇脈，自古至今，言者甚多，但皆無出此理也。只要大家仔細捉摸山形與走勢，即知其意也。

然后看蓋穴入手有順無逆，何以見之，此乃上住不須用饒減，卻是翻倒上尖下圓，乃順逆相混，但蓋穴后平緩，所謂緩至不怕，安絕項是也，順逆分別要知強弱脈者，全陰之勢如劍脊來勢勇猛，露而不隱，來而不受，小人之義，所謂強也，弱脈斜來走綱，臨來如偃仰軟弱困卷，隱而不露，受而不來，君子之義，所謂弱也，強弱分明細定，轉跌斜閃，轉跌者好，瓶中之瀉水如杖中之轉球，或左右伏而再起，名為轉跌走閃者，如人身上脈，在胸前斜走閃臨左右氣堂出穴，又如玄武嘴長，流到動處，雖有腳出，長然有小明堂，左邊斜出閃歸左，右邊斜出閃歸右，此二件便為斜閃之衛也，既知生死順逆，強弱便跌，走閃，然后內有八般入穴，節包珠乳氣。

三、證穴法

一、多角證穴法證穴，就是用一定的辦法和物證，來證實你所點的穴是真的還是假的。我們平常所用的證穴方法有朝山、明堂、水勢，樂山、鬼星、龍虎、纏護、唇毯等八種方法。
（一） 朝山證穴。當你確定穴位的位置時，站在確定的地方：
（1）看對面的案山是否符合高不過眉，低不過胸的距離；
（2）取近案為準；
（3）案山是否有情，有情的標準是水城必美，后樂必對，四圍必無缺陷，不必考慮外洋、"外洋千重，不如近一案"

（二）明堂證穴法。對明堂的要求，必須完整、開朗、窩鉗、潔凈、團聚，若明堂皇不正，不聚而傾瀉，則真氣不融結，縱有美穴亦湎棄置。小明堂：于圓暈下最為緊要，要平正，可容人側臥，則真穴居此，不可左右上下，如誤扦則為兇穴。中明堂：在龍虎里，立穴要使其交會否則失納順暢之機。大明堂："在案山內，立穴要向融聚處為真，否則立穴不真。

（三）水勢證穴法。山屬陰，水屬陽，砂交水會真氣才能融結，所以"得水為上"，楊公說"未看山先看水，凡有真龍和正穴，必有潮源水合聚，山隨水走曲抱灣灣，有穴分明在此間"。所以我們登山點穴一定要看水勢，如水聚于左堂，或水城弓抱在左邊，則穴一定在左邊，若水勢聚右堂，或水城弓抱右邊，那穴位一定在右邊。若正中水潮，或正中溶注，或正中水城圍抱有情，則穴位居中，若潮源遠，明堂寬，穴宜高，或元辰長，局勢順，則穴宜低，此是水勢走穴之大法。

（四）樂山證穴法。所謂樂山，就是穴星后面左右的山，他起著擋風的作用，所以有無樂山則穴真不真的說法，如果貼穴的樂山，成星體，如屏、如帳、如華蓋、三合、玉枕、簾幕、覆鐘、頓鼓等形狀者，穴是非常貴的，但是樂山不能太高大雄聳，有欺壓之勢，嵯峨可怕之感，有此，當避開立穴，要切記，犯之必主兇敗。枕樂山之法如下；樂山在左，則穴在左。樂山右，則穴居右。樂山在中，穴居中。如左右俱枕樂山�？赡芙Y雙穴，或結一穴居中，樂山近則依近，短則取長，少則枕多，以樂而推，一定不易。如果樂山高大壓穴，就左山壓穴，則穴居右，右山壓穴，則穴居左，前山壓穴，則穴歸后，后山壓穴，則穴居前，四周山背均平，穴居中心。

（五）鬼星證穴法。其實鬼星和樂山，沒有多大的區別，在形態上區別鬼星尖些，樂山園些,都是穴星后面左右，與樂山相互對照，顯映。橫落偏斜之穴，穴后一定要有鬼星，直來撞背結穴的，不必要論鬼，以鬼證穴的法則如下：鬼在此止，穴在此住，鬼在此生，穴在彼處。立穴不能有誤差，否則鬼奪去氣，穴不能收，則為失穴。主敗禍立至，所以鬼高，穴也高，鬼低穴也低，鬼出左，穴居左，鬼在右，穴居右，鬼不可太長，太長，則奪我之真氣。

（六）龍虎證穴法。龍虎證穴法，主要是講龍虎的護從，曲手之好壞。強弱與美惡，龍強從龍，虎強從虎，這是定穴之大法；還有龍山逆水，則穴依龍，虎山逆水則穴依虎，左單提，則穴挨左，右單提則穴右，龍虎山高，穴亦高。龍虎山低，穴亦低，龍山有情，穴在左，虎山有情，穴在右。龍虎皆有情，不高不低，穴居中，龍山欺穴避其龍而依虎，虎山欺穴避其虎而依龍，龍山先到，則收龍，虎山先到，則收虎，無龍要水繞左宮，無虎要水繞右畔。

（七）纏護證穴法。纏護比喻貴人和侍衛的關系，既然是侍衛，就不可隨便離開主人，也不敢近迫主人之身，所以守護在此。穴也在此。立纏在此，其穴在此，實質上是指護送之砂，多少和有情，無情，護送之砂多且彎抱有情，送短，穴在內，送長，穴在盡，送偏，穴亦偏，送盡穴即止。

（八）唇毯證穴法。唇毯象人的嘴唇，是穴下余氣發露的特征，大的叫毯，小的叫唇，如果真龍結穴，一定有余氣吐露而為唇毯，故毯在此鋪，穴在此住，唇在此吐，穴在此定，是天造地設，自然的現象，無此，不是真結穴也，特別是橫龍結穴，必須有此特征，不可忽視。楊公說；貴龍落處行毯唇，氈唇之龍富貴局。問君毯唇如何分？穴下有坪如鱉裙。譬如貴人有拜席，又如僧道毯具伸。真到到穴有實唇，便是假龍也富足。

（九）天心證穴法。即是以穴位為中心，配合前、后、左、右四周之星峰，有情與否，天心十道的穴法則是前有照山，后有蓋山，左右有夾峰而且對應，拱護，不可有一位空缺，否則，不是天心十道，就是以此來證穴，點穴時一定要詳細審視，不得偏脫，即是夾耳峰，不可脫前，不可脫后，前后照山，不可偏左、偏右。

（十）分合證穴法。我們在點穴時，首先看：
（1）有否八字水分流；
（2）大八字內又有小八字水；
（3）兩兩旁還要有蝦須水，金魚腮水分流，交到穴位下方合口，流去方為真穴，這叫陰陽交度，上有分下無合，則是陰陽不交穴是假穴，三分三合是點穴之秘要；

二、審穴之貧富貴賤。

若識富貴與貧賤，于穴中仔細辨，先看來水與去水，次審龍形定的端。

富穴：十個富穴九個窩，恰如大堂一暖閣。八面凹風都不見，金城水繞眠弓案。四周八方俱豐盈，水聚天心更有情。入首氣若龜蓋形，富比陶朱塞上翁。

貴穴：十個貴穴九個高，氣度昂昂壓百僚。旗鼓貴人分左右，獅象禽星帶衙刀。眠弓案山齊胸下，臨官秀峰聳云霄。三吉六秀并天馬，貴如斐杜福滔滔。

貧穴：十個貧穴九無關，砂水飛直不灣環。水御斜流龍虎反，簸箕水去退田莊。扦瑩誤人犯諸煞，世代寒貧似范卡。

死穴：十個死穴九反弓，桃花射肋直相沖。子午卯酉為沐浴，掀君舞袖探頭形。更有抱肩斜飛類，翻花扯淺假公卿。尤防離兌與巽位，砂水反背穢家聲。

請大家注意，不論在高山，或者平地，我們在定穴位的地方，一定要尋找有形影、口角、窩突。弦棱、化生腦、毯檐、蝦須、蟹眼、仰梅花、覆梅花。金魚界合，上陰下陽，上陽下陰，左陰右陽，左陽右陰，邊明邊暗，邊硬邊軟，邊肥邊瘦，都是天地陰陽之氣交媾的地方，有了以上這些特征，你點的穴才是正確的，才是吉穴。

1、口角：夾在穴的兩邊，向內彎曲的地板，亦稱（蟬翼砂）。
2、蝦須：在穴位或穴場兩邊分流下來隱微的水路，而且在穴位前面匯合流去，它有大有小，大的界明穴場，小的分清穴位。
3、蟹眼：在穴山下有兩個微微突起的角形地塊，是用來判斷穴之正偏的依據。
4、金魚：穴位下面有一小山或一聲石頭苞，而且在下面有泉水又終年不涸。
5、毯唇：即唇口，龍氣經過穴位，余氣吐露，大的為毯，小的為唇，毯在此鋪，穴位在此上，唇在此吐，穴在此扦，天設地造，自然應之，不可忽視，橫龍之穴，更要注意。

四、察砂的方法在對基地周圍的山峰來說：
1、穴位前面的山叫朱雀；
2、穴后的山叫玄武；
3、穴左的山叫青龍，穴右的山叫白虎；
4、還有穴前近山叫案山，遠山叫朝山，穴后一般叫樂山，或鬼星；
5、穴左右，除龍虎砂之外還有曜星，探頭星，鬼耀之稱；
6、在水口內外的山叫禽星。禽星還分為：相對峙的叫捍衛，
7、獅象、龜蛇、高大聳立的叫華表，綿延排列的叫羅城，完整秀麗的小山包叫玉印、倉庫等等。下面對經常見到的砂進行分別論述。

（一）、砂的種類
1、朱雀砂：在穴位的正前方之砂，朝著穴位朝拜，它宜動不宜靜，要成飛翔氣勢方吉。還有朱雀砂如突起山峰或排列成品字，或旗鼓之狀，或三峰五峰相拱峙，必主出大貴人，如朱雀砂沖心，歪斜，散亂，無序者大兇。
2、玄武砂：在穴場后面不龍人首處，如星峰園靜疊起，一臺高過一臺，有三臺以上者，必主青云及第，如倉庫重重，必主堆金積玉，如端正肥圓，定出忠臣孝子。玄武不宜擺頭，不宜反背，不直露頭，宜靜不宜動，如反背亂動者主兇。
3、龍虎砂：是在穴庭的左右（左為青龍，右為白虎）相互呼應，環抱低平，左右不交合，此砂對穴位尤為重要，但亦有穴星無龍虎砂而吉者，亦有穴星有龍虎俱全者而我兇的。
4、案砂：在穴庭前橫欄之星峰叫案砂，它成幾案，成筆架，成馬背，成筆直尖頂之狀，一層高過一層，直立排列在朝山之下，此砂最貴，主產出文武之貴人。
5、朝砂：在案砂的后面，比案砂高，排列有序，有情，有如下屬官員站在前面聽令一樣，有情峻秀，高大完整者吉，無情殘缺破敗，草木不長者兇。
6、印砂：取官印之名，印砂最講究方位，在穴庭前朝山處，巳方印砂聳起，為最貴，名曰"赤蛇繞印"，其次在乾庚辛酉方有印砂均主出高官，印砂必完整，象覆鍋一樣才為印，但反背反弓而去也主兇。
7、侍砂：從來龍后面兩邊擁護送迎的砂，如衛兵持立兩側，能抵擋外來四風吹射，聚集內氣，此屬吉砂。
8、迎砂：環抱于穴前，左右，排列有序，圓潤清秀，象朝著穴作揖打洪狀，關攔著去水，此砂大吉。
9、人丁砂：指穴前方朝山左右前后山峰尖圓秀麗，挺拔俊英，面向有情，不反背反弓者，主后代人丁興旺，發達，如人丁山不現或反背反弓必主后代丁敗不發。
10、水口砂：此砂為最重要之砂，其砂要交扦緊密，此砂分三大類：砂體肥、圓、正為富局；砂體尖銳秀麗，為貴局；砂體歪斜腫為殘局。
11、禽獸砂：飛禽走獸之稱，象飛禽走獸，守衛在水口旁邊。水口左右突起高尖峰巒，叫華表，左邊圓，右邊回落下砂嘴邊，為獅象，左邊做長帶回，右邊山低。屈曲的叫龜蛇，山高聳帶欹斜，分數高山而下，左右高圓者為鼓，欹斜者為旗，兩山里峰對峙。左右兩山開面相對，為捍門：一山徽高而圓，一山略平而圓，叫羅星；圓而長而前拱為龜形，長而直為游魚，長而屈為蛇形，等等。凡觀察禽星，必須先觀察水口是否凝聚，后觀察禽獸砂是吉是兇，有用無用，一般原則禽要清秀而回頭，獸要特聳而能回顧，砂之形態非常復雜，在操作時全憑靈巧觀察應用。
12、鬼砂：指穴后出山，鬼居穴后，護持穴場，主出背面撐者是，橫落者要鬼，直落者不要鬼，有孝順鬼主家道福壽康寧，夫妻鬼主仕宦如意，封爵及第，鳳尾鬼，文章俊逸，品字三臺鬼，主文章科甲位三公，等等。
13、官砂：官星是指前案背后凸起拖出的山峰，隱生在案外的叫暗拱，若在龍虎兩砂生至穴前作案的是"現面官"，但是不要太長，要回頭環抱有情，所謂官要回頭，鬼要背就要這個意思。在穴前龍虎上同時突出兩官星，叫卓筆文星，主父子同科，兄弟同科，文章蓋世，出狀元、神童。在穴前龍虎砂后突起一星峰，叫見面官，還有穴前龍虎砂外，有一圓山突起成一橫案叫金鐘玉釜等都是很貴的官星。
14、曜砂：在官、鬼、禽、曜四星之中，曜星是最貴的亦是最難辯認的，楊公曰："龍真穴真若無曜，穴有星峰重疊照，縱繞積玉與堆金，兒孫終主登科少"。什么叫曜星呢，楊公又說"問君何為是曜星，虎龍走后出尖形，虎有爪牙威始壯，龍生奇角物方神，奇角爪牙形體現，秀麗鐘孚不凡人。"還曰："曜星如槍或如劍，順水斜流飛冉冉。時師到此定離鄉，不知內有真龍骨。"現在我們已知道曜星是從龍虎砂上生出來的，從頭嘴所出的叫"明曜"，而且尖利和刑煞相似，唯一的區別是看對穴位是否有情，逆水，橫在穴前的叫曜星，直射入堂沖穴位的叫刑殺。曜星有進田筆，主富但不貴，牛角曜星；主出狀元登第，家富貴，按劍曜星，拖槍曜星，拜龍曜星，伏虎曜星等等。